[语文]中学语文教师招聘考试模拟试题七

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;
名余曰正则兮，字余日灵均;
纷吾既有此内美兮，又重之以修能;
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
五、案例分析题(12分)
16.下面是一位教师在实施《荷塘月色》教学时的开头导入环节，试针对此设计作一评析。
(6分)
教师：我们对朱自清这个名字并不陌生，初中时学过他的什么散文名篇?是的，朱自清是一位散文大家，同学们对他的生平经历还知道些什么?(以上答问可灵活掌握，以下教师简述)
教师：是的，朱自清先生由一位小资产阶级出身的知识分子锻炼成长为“表现了我们民族的英雄气概”的著名诗人、作家、学者，经历了艰难曲折的道路。今天学习他的代表作品《荷塘月色》，从中又看到他在大革命失败的日子悲愤彷徨的复杂心情和了解他为什么要在对美好景物的描摹中排遣哀愁的原委。当然，教学重点应放在：作品结构、语言、技法的分析理解上，从而认识本文主旨。
17.《(论语)十则》是人教版《语文》七年级上册的一篇课文，也是中学阶段学生较早接触的文言文。下面是一位教师的课堂教学实录的片断。请根据这位教师的课堂教学设计与课堂实际内容，选择一个角度，谈谈你对于文言文教学的看法。(6分)
在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课，它是“大语文教育”的重要一翼。当年杭州二中的著名特级教师林炜彤先生曾对我说过：学生最讨厌什么样的课?——公开课;最喜欢什么样的课?——七扯八扯的课。我理解，所谓“七扯八扯的课”，其实就是活动课，就是教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。我在这一课组织的活动是：
(1)网上拜访孔子。点击进入：①“中国孔子”网站;②孔子博物院;③孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。
(2)中央电视台“千秋史话”节目之《孔子》(我这里有一套“千秋史话”的光盘)。电视往往是很有吸引力的。
(3)探究性学习。这一项最有价值。我这样安排：
朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”你有疑，特别是“无疑之疑”吗?在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?可能不可能没什么联系?先向学生交代，这个问题是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。
六、技能应用题(14分)
18.阅读下面这首诗，完成后面的题目。
《我爱这土地》
艾 青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
一九三八年十一月十七
(1)如果请你来为九年级学生命制试题，请以这首诗为阅读材料，设计两道阅读理解测试题，并注明参考答案及分值(8分)
(2)如果要你用一课时讲授这篇课文，学生对象是九年级学生，请你为这堂课设计一份板书。(6分)
参考答案
一、选择题
1.C[解析]C项中的“再接再励”应为“再接再厉”。
2.C[解析]欣喜若狂：形容高兴到极点，高兴得像发了狂，也指十分高兴的样子。高深莫测：高深的程度无法揣测(多指学问、技术)。安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。与语境不符。刚柔相济：刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。
3.A[解析]此题可用排除法。横线前面说的是给观众留下足够的想象空间，接下来必然谈想象空间，所以排除BD项;再来看文段最后一句，没有足够的空间想象都会缺少灵性，所以之前的内容应是想象的空间丰富了影片，也丰富了自己。故选A项。
4.B[解析]“餓”与“飢”这两个字在先秦以前各表其意，“飢”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西;“餓”是严重的饿，指根本没有饭吃或长时间未进食而受到死亡的威胁。后来通用，现在又简化成了“饿”字。比如《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”虽然吃不饱，但是不至于饿着。《淮南子•说山训》：“宁一月饥，无一旬饿。”说的也是同样的道理。
5.A[解析]根据中小学课程与教学的特点，对中小学生的学习进行评价时应该注意建立发展性评价制度，实行学生学业成绩与成长记录袋相结合的综合评价方式。
6.C [解析]国家高中语文选修课程分为“诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”五个系列，故选C项。
二、填空题
7.(1)便纵有千种风情早生华发
(2)不尽长江滚滚来 恰似一江春水向东流 怎一个愁字了得
(3)则知明而行无过矣 师之所存也
8.《文心雕龙》
9.口语交际 综合性学习
三、简答题
10.(1)梦幻与现实的交融。《神曲》虽以梦幻文学的形式描写了但丁的灵魂在理性和爱的指引下幻游三界达到至善境界的经历，有很浓厚的宗教幻想色彩，但作品同时也反映了当时尖锐复杂的党派之争，反映了教皇和统治者对人民的残酷剥削和压迫。这种梦幻与现实的交融，反映了作者对基督教文化和世俗文化的积极态度，体现了新文化的发展趋势。
(2)工整与协调的结构。《神曲》分为3部，每部33歌，加“序曲”，共100歌。各部篇章基本相等，《地狱》4720行，《炼狱》4755行，《天堂》4758行。长诗采用连锁押韵式衔接，每部诗的末尾均以“群星”一词作结。作品在整体上工整而协调，如象征痛苦和绝望的地狱色调阴暗，象征苦修和希望的炼狱则柔和明朗，作为幸福境界的天堂则色调绚烂明丽。